DE PE A PA.

La expresión "de pe a pa" es una locución adverbial que significa hacer algo de principio a fin, con todo detalle y sin omitir nada. 

Aquí tenéis los puntos clave sobre su origen y uso:

Se utiliza generalmente con verbos como "leer", "saber" o "contar" (ej. "Se conoce el libro de pe a pa")

Aunque existen varias teorías, la más aceptada proviene de la antigua expresión "de palabra a palabra". Con el tiempo, se abrevió a las letras iniciales para indicar que se había leído o copiado un texto completo, desde la primera hasta la última palabra.

Significa lo mismo que: "De arriba abajo", "de cabo a rabo" o "minuciosamente". 

Hoy en día ya no se estudian las cosas de pe a pa, recuerdo cuando yo era pequeño que nos aprendíamos las cosas de pe a pa.

Todavía recuerdo los libros del antiguo testamento...

Génesis, Éxodo, Números, Deutoronomio, Josué, Jueces, Rut... y así sucesivamente.

Foto de mi amiga Juani Mora.

REGATO.

Esta palabra, si bien pudiéramos creer que procedía del fútbol, nunca más cerca de la realidad.

De acuerdo que se asemeja a regate, pero no tiene nada que ver.

Su etimología proviene del latín vulgar "rigatus", participio pasado de "rigare" (regar, mojar), que significa "irrigación" o "lo que ha sido regado", a través de un semicultismo o una derivación con sufijo culto en -ato, vinculada al verbo regar (mojar, irrigar). Aunque a menudo se confunde con regatear (del latín "recaptare" recapturar), regato se relaciona directamente con el acto de regar y los canales para ello, a veces también con un origen pre-latino en algunas variedades romances, como el euskera erreka. 

Según la RAE regato es:

- Arroyo pequeño.

- Remanso poco profundo.

Supongo que con una arroyo pequeño cerca o un remanso poco profundo se podrán regar mejor las huertas y plantas.

Foto de un regato extraída de wikipedia.

LA FILOSOFÍA ANTE LA TIRANÍA.

Lucio Anneo Séneca, natural de Córdoba y fallecido en el año 65  D.C. en Roma, era un filósofo, político, orador y escritor romano conocido mundialmente como Séneca.

Nerón Claudio César Augusto Germánico más conocido como Nerón (Atium 37 D.C.- Roma 68 D.C. fue emperador romano desde el año 57 D.C. hasta su muerte. Accedió al poder tras la muerte de su tío Claudio que previamente lo había adoptado.

Existe la creencia que mientras Roma ardía él seguía tocando su lira.

Hay una frase de Séneca a Nerón que resume el momento final de su relación: su poder como tutor y consejero se basaba en el miedo que Nerón tenía a perderlo, pero al ser acusado en la Conjura de Pisón (65 d.C.), Séneca enfrentó su muerte con valentía estoica, dejando de temer a Nerón, y con ello, negándole el último poder que le quedaba: el de humillarlo o controlarlo hasta el final, ya que su suicidio voluntario (abrirse las venas) fue un acto de libertad y desafío supremo ante la tiranía del emperador. La frase de Séneca a Nerón “Tu poder radica en mi miedo; ya no tengo miedo, tú ya no tienes poder” deja bien claro la idiosincrasia tanto de Nerón como de Séneca.

Foto de mi amiga Juani Mora.

.

INSULTOS O ELOGIOS.

Creo que a todos nos molesta que nos insulten, que se "metan" con nosotros, que nos desprestigien, que nos ninguneen o que nos falten al respeto.

Pero además a ninguno nos molesta que nos elogien, que nos alaben, que aplaudan nuestros aciertos, ya no que nos adulen, porque la adulación puede ser un síntoma de que intentan aprovecharse de tí.

Ni lo uno,  ni lo otro.

Ni un insulto innecesario, ni un elogio innecesario también, ni el infierno ni el cielo.

Porque...

Mientras un insulto te altere o un elogio te eleve, sigues siendo esclavo del juicio ajeno. (Leído en Facebook)

Foto de mi colección, casa en Ademuz (Valencia)

HETERONOMÍA.

Esta palabra proviene del griego "ηετεροσ" ( heteros)  (otro) y "νομοσ" (nomos) (ley); literalmente significa "ley de otro" .
La heteronomía es un concepto ético y filosófico que se refiere a la condición de una persona cuya voluntad está determinada por normas o influencias externas, en lugar de regirse por su propia razón o voluntad independiente. 
Fue popularizado por Emmanuel Kant, quien la definió como lo opuesto a la autonomía.
En psicología: Jean Piaget utilizó este término para describir la primera etapa del desarrollo moral en los niños, donde las reglas se siguen simplemente porque una figura de autoridad (padres, maestros) las impone, sin cuestionar su propósito.
Unos ejemplos de heteronomía pueden ser:
-Seguir una moda solo para ser aceptado por un grupo.
-Cumplir una ley únicamente por miedo al castigo legal.
-Actuar basado exclusivamente en los dogmas de una religión sin reflexión personal. 
En resumen, una persona actúa de forma heterónoma cuando sus decisiones son el resultado de la presión social, la presión religiosa,  las leyes del país o los instintos, en lugar de una decisión propia y consciente. 

Si hubieran menos heterónomos otro gallo nos cantaría.

Foto de mi amiga Juani Mora.

ÑIQUIÑAQUE.

La palabra ñiquiñaque es un término de origen onomatopéyico, creado para imitar un sonido que sugiere algo sin valor, frágil o despreciable. A continuación, detallo sus aspectos etimológicos: La palabra se basa en la duplicación y variación de sonidos (reduplicación expresiva), similar a otras voces españolas como traque barraque o tris tras, que buscan enfatizar una idea mediante el ritmo fonético. Según la RAE, se utiliza de forma coloquial para referirse a una persona o cosa muy despreciable o de escasa importancia, aunque no derivan directamente de ella, comparte rasgos fonéticos con ñaque (referido a un montón de cosas inútiles) y miriñaque, términos que también evocan objetos o situaciones de poco fuste o puramente ornamentales. En la actualidad es una palabra considerada de poco uso, empleada principalmente en contextos literarios o por hablantes de edad avanzada para denotar insignificancia. 

A mi, particularmente, me suena a cuando alguien quiere decir que dos están enterrando a la nutria, o también, despeinando a la cotorra; pues no lo están habiendo nada bien si lo que hacen es un ñiquiñaque.

Imagen extraída de Facebook,

LOS CARAMELOS DE LA CABALGATA.

Este año no he ido a ver a la cabalgata, primero porque la tarde-noche no estaba muy apacible y segundo porque cada vez me atraen menos las aglomeraciones, me agobian en demasía.
Pero bueno, supongo que en el tema de los caramelos, este año,  habrá sido tres cuartos de lo mismo.
En la cabalgata de Sevilla se han lanzado más de 100.000 kilos de caramelos.
¿A dónde vamos a parar?
De acuerdo que hay gente que recoge caramelos (yo lo he hecho) y tiene caramelos para todo el año.
De acuerdo que es una industria en que quizás sea la temporada más fructífera del año.
De acuerdo que si no tiran los Reyes de la cabalgata caramelos, ¿Qué van a tirar?
De acuerdo con todo lo que se diga en pro de la cabalgata, pero...
No se ha hecho un resumen de los kilos y kilos de caramelos que recogen los empleados de Lipasan que van detrás del Rey Baltasar.
No se han valorado las horas y horas de trabajo de las madres y esposas quitando caramelos pegados en las suelas de los zapatos de maridos, hijos e hijas.
Me supera el despilfarro.
Recuerdo a una amiga y clienta, que me pedía caramelos de la Caixa, cuando iba a Marruecos de viaje, para agasajar a los chavales. Allí eran un manjar, y aquí tantos a la basura, ¡Por Dios!

Foto extraída del Diario de Sevilla.